Synthesis

Los diferentes ‘mundos’ de la écfrasis en el canto XVIII de la Ilíada

2026-02-13T10:14:15-03:00

La écfrasis del escudo de Aquiles ha merecido la atención de numerosos intérpretes de la Ilíada. Sin embargo, al analizarse como una ‘imagen de mundo’, sea descriptiva o narrativa, la investigación queda remitida a un nivel óntico. Un enfoque propiamente ontológico revela que la muestra continua de los distintos ‘mundos de la vida’ inicia la distancia propia de la abstracción. Esta distancia, concomitante al fenómeno de la pólis, se refleja asimismo a nivel formal mediante la metalepsis, que se refuerza en las líneas relativas a lo ‘rural’. En lo referente a la ‘ciudad’, esto se muestra en el paso de la venganza personal al proceso judicial público, donde un hístor decide dónde está el límite. En la sección final se alcanza la distancia máxima, con el acontecimiento de la fiesta y la figura del océano como representaciones del límite.

Todos tus muertos: lance patético, repugnancia y sufrimiento en Antígona de Sófocles

2026-02-13T10:14:13-03:00

En este artículo, proponemos echar luz sobre la escena de lance patético de Antígona de Sófocles. Exploramos aspectos que promueven la repugnancia en el espectador durante ese pasaje y elementos que progresivamente alimentan esa emoción en la trama de la pieza en general, como la impiedad hacia los dioses y, en especial, las referencias a otro cuerpo muerto, el de Polinices. A partir de los estudios desde la fenomenología, siguiendo a Weiss (2023) y Cairns (2017 y 2022), nos aproximamos a los modos en que esa emoción es neutralizada a partir de la exposición del sufrimiento (y del dolor físico, en otras tragedias del colonense) con el propósito de, por un lado, explorar el páthos como dispositivo dramático y, por otro, observar –siguiendo a Aristóteles– de qué manera el dramaturgo encauza hacia el auditorio las emociones en los instantes finales de una pieza trágica.

El uso del arte de medir y la justa medida en el Político

2026-02-13T10:14:09-03:00

El presente artículo analiza la función del arte de medir y la justa medida en el Político. La caracterización del arte de medir aparece en Político 283b1-287b3, donde el Extranjero justifica la aparente extensión de su discurso. Ahora bien, aun cuando el arte de la medida sea una herramienta dialéctica, su uso o aplicación por parte de Platón no es tan explícito en el Político como lo es el uso de la división dicotómica, el mito y el paradigma. Ciertamente, la caracterización del arte de medir y la justa medida ocupa un lugar en el diálogo (Plt. 283b1-287b3), pero su uso puede haber estado implícito desde el comienzo del discurso determinando los métodos de explicación (división dicotómica, mito y paradigma) más adecuados para alcanzar la definición del político. De acuerdo con esto, entonces, argumentamos que el uso de la división dicotómica, el mito y el paradigma en el discurso del Extranjero son utilizados en función de una justa medida. En otras palabras, buscamos determinar si el discurso del personaje del Extranjero es elaborado teniendo en cuenta el arte de la medida, lo que permitiría comprender su rol en la construcción metodológica del diálogo.

En la casa y en la calle: los tránsitos femeninos en la Atenas clásica

2026-02-13T10:14:10-03:00

A partir de testimonios antiguos como Económico de Jenofonte, es posible inferir la asociación de las griegas con el interior del οἶκος y de los varones con los espacios exteriores. Sin embargo, las salidas para honrar a las divinidades, como el caso de las Tesmoforias, las profesiones eminentemente femeninas, como las de comadronas y nodrizas; o las vendedoras del ágora evidencian la presencia de las mujeres fuera de su casa. Es sobre estos tránsitos y presencias femeninas entre los espacios privados y públicos, e interiores y exteriores, de la Atenas clásica sobre los que pretendemos reflexionar a través de las fuentes antiguas y examinando figuras como las casadas del hogar o las prostitutas de las calles.

Estoy al servicio de Eros: un análisis lingüístico-literario de Alciphr. I 21

2026-02-13T10:14:11-03:00

El presente estudio pretende llevar a cabo un análisis lingüístico-literario de la vigésimo primera misiva que conforma el primer libro del epistolario alcifroneo, estructurada a partir de una écfrasis en torno a la cual el epistológrafo, en tanto que πεπαιδευμένος, hace uso de variados recursos que ofrecen los manuales de retórica (Robb, 1994, pp. 10-25), con especial atención al empleo del relato y el lugar común como elementos distintivos. Esta epístola, que tiene como emisor a Éuploo y como receptor a Taláseros, describe la dilapidación de todos los bienes por parte del último tras haberse encantado por una músico que toca la lira y, en consecuencia, el marco narrativo aparece caracterizado por la fuerte presencia del tópico del naufragio de amor, en concreto la variante del naufragio en tierra firme, muy frecuente en el V y XII libro de la Antología Palatina. En este sentido, dicho examen nos permitirá ofrecer una panorámica de aquellos pasajes –pertenecientes a la poesía epigramática erótica–, que entran en relación con nuestra carta desde el punto de vista de la topificación amatoria.

Un análisis de la aischrología en los Anécdota (Historia Secreta) de Procopio

2026-02-13T10:14:01-03:00

El estudio de la terminología utilizada por Procopio en los Anécdota (“escritos inéditos”), conocidos comúnmente como la Historia Secreta (Historia Arcana) –que constituye una forma de invectiva frente Justiniano y su esposa Teodora–, ofrece una aproximación a la axiología de la cultura del Imperio Romano de Oriente en el siglo VI d. C. En este trabajo se analizan los elementos retóricos de la aischrología contra el emperador y su esposa en la obra, lo que permite establecer a los Anécdota como una fuente insoslayable para la exploración de los valores culturales del periodo. En primer lugar, se realiza un rastreo léxico a través de una clasificación de los elementos ‘aischrológicos’ empleados por Procopio para denostar las figuras de Justiniano y Teodora. Luego, se analizan las interrelaciones semánticas de los términos presentes en el texto, mostrando la dependencia conceptual articulada por el autor, logrando así la composición de un discurso invectivo unificado y holístico de mayor contundencia frente al emperador. En efecto, este análisis pretende evidenciar, además de los recursos retóricos y compositivos de Procopio, algunas concepciones morales compartidas entre el autor y los receptores del discurso.

Ruth Scodel (Ed.) A Companion to Apollonius of Rhodes. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2025, 365 pp., ISBN: 978-0472133604

2025-11-11T08:45:12-03:00

Revisión del libro A Companion to Apollonius of Rhodes de R. Scodel.

Werther Gonzáles León (Ed.), Filosofía helenística. Tras los vestigios de la naturaleza, Quito, Universidad Central del Ecuador – Filosófica Editorial

2025-06-25T21:02:55-03:00

Revisión del libro Filosofía helenística. Tras los vestigios de la naturaleza de W. Gonzáles León.

Claudia N. Fernández, M. Inés Moretti y Manon Ertola Urtubey. Recorriendo Esopo. Lecciones de Griego. Ediciones UNL/EDULP, 2023; 232 pp., ISBN 978-6316568113

2025-12-04T17:12:51-03:00

Revisión del libro Recorriendo Esopo. Lecciones de Griego de C. N. Fernández, M. I. Moretti y M. Ertola Urtubey.

María Silvina Delbueno. El mito de Medea en obras argentinas contemporáneas. Violencia y territorio en la argentinización de un mito: Ediciones Corregidor, 2024; 250 pp., ISBN: 978-9500534109

2025-09-01T17:25:43-03:00

Revisión del libro El mito de Medea en obras argentinas contemporáneas. Violencia y territorio en la argentinización de un mito de M. S. Delbueno.