Synthesis https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/ <h4>ISSN 1851-779X</h4> <p>Revista científica en línea, semestral, sobre temas comprendidos en los conceptos de Filología, Filosofía y Literatura griega, y su recepción en autores posteriores. Publica artículos originales e inéditos y reseñas bibliográficas.</p> Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro de Estudios Helénicos es-ES Synthesis 1851-779X <p>La cesión de derechos no exclusivos implica también la autorización por parte de los autores para que el trabajo sea alojado en los repositorios institucionales UNLP (<a href="http://sedici.unlp.edu.ar/">Sedici</a> y <a href="http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/" target="_blank" rel="noopener">Memoria Académica</a>) y difundido a través de las bases de datos que los editores consideren apropiadas para su indización, con miras a incrementar la visibilidad de la revista y sus autores.</p> <p> </p> Luis Unceta Gómez y Helena González Vaquerizo (Editores). En los márgenes del mito. Hibridaciones de la mitología clásica en la cultura de masas contemporánea. Madrid: Catarata - UAM Ediciones, 2022, 317 pp. https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne142 <p>Revisión del libro <em>En los márgenes del mito. Hibridaciones de la mitología clásica en la cultura de masas contemporánea </em>por Luis Unceta Gómez y Helena González Vaquerizo (Editores)</p> Micaela Borelli Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e142 e142 10.24215/1851779Xe142 Bilis yámbica. Fisiología de la poética de invectiva https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne135 <p>Desde el origen del género, el ψόγος de la poesía yámbica en la Grecia arcaica se asoció llanamente con el propio temperamento del poeta y, en ocasiones, se comparó su mordacidad con la virulencia de un animal ponzoñoso. Poco a poco, esta caracterización fue aproximándose a lo que podríamos denominar una “fisiología del género poético”, es decir, la subordinación de la obra al temperamento colérico del poeta, lo cual encontrará posteriormente sustento en la teoría hipocrática de los humores. El presente artículo se propone indagar en los poemas de Arquíloco de Paros (VII a. C.) e Hiponacte de Éfeso (VI a. C.) y en los textos de sus respectivas tradiciones biográficas los modos en que se traza la representación fisiológica de la yambografía griega arcaica.</p> Sebastián E. Carrizo Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e135 e135 10.24215/1851779Xe135 Las armas en Persas de Esquilo https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne136 <p><em>Persas</em> de Esquilo dibuja una clara oposición entre persas y griegos en función del arma que los caracteriza, el arco y la lanza respectivamente. Esas armas implican formas de combatir distintas y, además, se asocian a connotaciones y valores contrapuestos. Esquilo utiliza la mención de las armas en los diferentes contextos, entre otras cosas, para enfatizar los valores esenciales de la cultura griega al tiempo que apunta tácitamente a la ignominia de la derrota de los persas y, sobre todo, de Jerjes.</p> María del Carmen Encinas Reguero Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2023-09-11 2023-09-11 30 2 e136 e136 10.24215/1851779Xe136 Política y religión en Antígona: una perspectiva lingüística https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne137 <p>El objetivo del presente artículo es analizar la novela <span class="italica"><em>The First Woman</em> </span>escrita por Jennifer Nansubuga Makumbi, en el contexto de los feminismos indígenas. En ella, la protagonista descubre el “estado original” de las mujeres que le relata Nsuuta, la bruja de la aldea. Antes del patriarcado, las mujeres eran libres como cuerpos acuáticos, sin forma, inconstantes y sin domesticar. Este estado original ha sido suprimido debido a los siglos de dominación masculina, pero el <em><span class="italica">mwenkanonkano</span></em> (la forma en que la autora nombra al feminismo local) está presente en la vida de muchas mujeres que desafían la discriminación a diario con su mera existencia y la forma en la que viven sus vidas. Nsuuta, representando oralmente los mitos que rodean a la feminidad y pasando el testigo de estas historias a Kirabo, las rescribe y legitimiza en su contexto, Uganda. De esta forma, concluyo que Makumbi verbaliza la necesidad de un feminismo interseccional que tome en consideración las experiencias vitales de aquellas mujeres que estaban y están alzando la voz desde la (in)comodidad de sus hogares. La autora demuestra lo esenciales que son estos testimonios que se han subestimado, ya que son ejemplos poderosos de supervivencia femenina en una sociedad dominada por dos fuerzas entrelazadas: la falocracia y el colonialismo.</p> Fernando Pérez Lambás Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e137 e137 10.24215/1851779Xe137 A ação das palavras na Electra de Sófocles https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne138 <p>Os estudos tradicionais dedicados à tragédia <em>Electra</em>, de Sófocles, enfatizaram uma dicotomia entre os longos discursos lúgubres de Electra, sobretudo na primeira metade da peça, e a eficiência das ações executadas por Orestes para levar a cabo o desenlace da trama. Buscando apoio em comentadores contemporâneos dessa obra, que têm destacado a dimensão performativa de certos atos de fala aí existentes, pretendo revisitar essa discussão a fim de suscitar uma nova possibilidade de consideração sobre o papel desempenhado por Electra na peça. A interpretação aqui aventada pretende dar conta de certas estranhezas do texto trágico, sugerindo uma melhor compreensão de detalhes da cena em que Clitemnestra é assassinada, bem como da conclusão aparentemente amoral avançada pela forma como a peça se encerra, sem que o matricídio pareça ter quaisquer consequências nefastas (como é o caso nas versões que Ésquilo e Eurípides propõem desse mesmo incidente mítico).</p> Rafael Guimarães Tavares da Silva Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e138 e138 10.24215/1851779Xe138 El tratado De vita contemplativa: la vida teórica (βίος θεωρητικός), según Filón de Alejandría https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne139 <p>La cuestión, tan cara al mundo grecorromano, de las formas de vida es desarrollada por Filón de Alejandría en diversos tratados, en los que se acerca y define la distinta tipología en la que el hombre puede afrontar la existencia de diferentes modos. Uno de ellos, quizá el más excelso para muchas escuelas filosóficas, fue el concepto de vida teórica o contemplativa, que es examinado por este filósofo judío de un modo especial en su obra <em>De vita contemplativa</em>, donde para analizarlo se sirve del caso de una singular comunidad de sabios ascetas, los <em>therapeutae</em>, que conviven en un curioso poblado disperso a la afueras de Alejandría, junto al lago Mareotis.</p> Diego Andrés Cardoso Bueno Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e139 e139 10.24215/1851779Xe139 La Theanó di Michele Coniata fra παίγνιον erudito e rivelazioni ispirate https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne140 <p>Il presente contributo si propone di approfondire, sulla scia di studi già personalmente condotti, ulteriori sfaccettature di un epillio tardo-bizantino poco noto (Michele Coniata, <em>Theanó</em>), eppure estremamente interessante sia sotto il profilo letterario che sotto quello più latamente culturale. In particolar modo ci soffermeremo su due sezioni del poema, ovvero il proemio e la rivelazione ispirata della (neo)pitagorica Theanó, annunciata, non a caso, fin dal principio del poemetto. Per esigenze di accessibilità al testo e alla traduzione da noi fornita, i versi presi in esame sono riportati come appendice al presente contributo.</p> Marco Carrozza Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e140 e140 10.24215/1851779Xe140 Filosofía como forma de vida: ¿en busca de la consistencia filosófica? (Primera parte) https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne141 <p>En este trabajo pretendemos mostrar que la influyente tesis historiográfica de la “filosofía como forma de vida” de Pierre Hadot, según la cual el sello distintivo de la filosofía antigua fue la consistencia entre vida y doctrina, no es una tesis empírica rastreable históricamente, sino un ejemplar más de la denominada “falacia normativista” a través de la cual Hadot proyectó su concepción de la filosofía proveniente del monacato católico y del existencialismo. Consideramos que sin este importante apoyo el ideal mismo de consistencia entre vida y doctrina pierde una de sus principales bazas. Finalmente, y apelando a evidencia empírica reciente, mostramos que dicho ideal tampoco concreta en nuestros días.</p> Jorge Ornelas Adalberto de Hoyos Bermea Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-04-12 2024-04-12 30 2 e141 e141 10.24215/1851779Xe141