Synthesis https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/ <h4>ISSN 1851-779X</h4> <p>Revista científica en línea, semestral, que publica artículos originales e inéditos y reseñas bibliográficas sobre temas comprendidos en el ámbito de los conceptos de Filología, Filosofía y Literatura griega y su recepción en autores posteriores.</p> Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro de Estudios Helénicos es-ES Synthesis 1851-779X <p>La cesión de derechos no exclusivos implica también la autorización por parte de los autores para que el trabajo sea alojado en los repositorios institucionales UNLP (<a href="http://sedici.unlp.edu.ar/">Sedici</a> y <a href="http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/" target="_blank" rel="noopener">Memoria Académica</a>) y difundido a través de las bases de datos que los editores consideren apropiadas para su indización, con miras a incrementar la visibilidad de la revista y sus autores.</p> <p> </p> Nuevas tendencias en los estudios homéricos. Introducción https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne113 <div id="articulo"> <div id="front"> <div id="articulo-acerca"> <div id="ficha-general"> <div id="articulo-body"> <p class="sangria">El presente dossier de <span class="italica">Synthesis </span>reúne un grupo de artículos que proporcionan perspectivas amplias y novedosas respecto de los poemas homéricos, que esperamos contribuyan al trazado de un panorama crítico sintético, pero certero, sobre los textos que inevitablemente constituyen el origen de la creación poética para el mundo griego antiguo y que poseen ya un valor patrimonial de “archivo” de la humanidad. Tal como el epígrafe clarifica, Homero nos excluye registrando nuestra trágica situación de distancia respecto de la creación poética, nuestra barbarie y, sin embargo, nos integra, sin escisión posible, en su hechizadora creación de belleza.</p> </div> </div> </div> </div> </div> Graciela C. Zecchin de Fasano Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e113 e113 10.24215/1851779Xe113 Hearing epic, living heroes: cult-connected moments in Homeric poetry https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne114 <p>Two case studies of myths and rituals related to Zeus and kingship are here employed to suggest new ways of reading some key passages in the <em><span class="italica">Iliad</span></em>. The first centers on the ritual veneration of Agamemnon’s scepter in Chaeronea, while the second examines features of the myth of the Lapith king Kaineus as they relate to hero-cult. The article articulates a method of interpreting that which one might call “religion” in Homer by relating the historical fictions of epic to realities of interaction with the supernatural in actual ancient Greek communities (in this instance, in Boeotia and Thessaly). It attempts to explore such linkages and their poetic implications for the larger Homeric compositions (for example, the endings of both <em><span class="italica">Iliad</span></em> and <em><span class="italica">Odyssey</span></em>) while avoiding the positivism and historicizing that have been endemic to scholarship on problems of this type.</p> <p> </p> Richard P. Martin Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e114 e114 10.24215/1851779Xe114 O escudo de Aquiles e a tensão entre guerra e mousiké no canto XVIII da Ilíada https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne115 <p>O objetivo deste artigo é discutir como a tensão entre a destruição própria da guerra e a experiência propiciada por atividades musicais ou, mitopoeticamente, da esfera das Musas (<em><span class="italica">mousiké</span></em>) perpassa o canto XVIII da&nbsp;<em><span class="italica">Ilíada</span></em>, culminando na narração da forja do novo escudo de Aquiles por Hefesto. As principais passagens discutidas são a reunião das Nereidas como um&nbsp;<em><span class="italica">khóros</span></em>&nbsp;que participa do lamento de Tétis por Aquiles, a forma como Aquiles conceitualiza seu antigo conjunto de armas e alguns dos aspectos ressaltados no encontro propriamente dito de Tétis e Hefesto. Quanto ao Escudo, além de rastrear-se a tensão entre destruição e&nbsp;<em><span class="italica">mousiké</span></em>&nbsp;que o perpassa, mostra-se como essa ajuda a esclarecer dois conjuntos de versos problemáticos, 535-38 e 604-5.</p> Christian Werner Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e115 e115 10.24215/1851779Xe115 ‘Sort of human’? The divinity and humanity of Homer’s Helen https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne116 <p>In this contribution,<sup>1</sup> I will argue that Homer’s Helen is not a human-nonhuman hybrid, though in the <em><span class="italica">Iliad</span></em> and the <em><span class="italica">Odyssey</span></em>, the poet seems reluctant to choose between her divine origin on the one hand, and her human appearance and demeanour on the other. Helen surfaces in literature as a daughter of Zeus, sister of semi-divine twins, and wife and mother to mortals. Allegedly, she caused the Trojan War. In her performance and her speeches, she shows herself as the center of attention, a claim that is never disputed. As she acts and speaks, Helen is on a par with the gods, but without serious regard for mortals. I will argue that the poet’s inability to clearly distinguish between the various <span class="italica">personae</span> betrays his implicit predilection for Helen as a goddess in disguise, rather than a supernatural human being. Later tradition and reception acknowledges Helen’s working as a divinity.</p> Ronald Blankenborg Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e116 e116 10.24215/1851779Xe116 Personificación y abstracción en el imaginario griego. Estudio de algunos términos de Homero a la época clásica https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne117 <p>En este trabajo se estudia la distribución sintáctica de los términos griegos φόβος, δέος, αἰδώς y ἄλγος en Homero, Hesíodo, los tres tragediógrafos, Aristófanes, Heródoto, Tucídides y Jenofonte. El objetivo es el de hallar diferencias en su uso que reflejen una evolución de significado desde una concepción más animista y personalizada hasta una concepción como simples abstractos. Se analizan sobre todo los contextos verbales en que aparecen y, más en particular, cuando los términos son utilizados como Sujeto de la oración. Se comprueba que tales conceptos se unen con más frecuencia a verbos de carácter agentivo -aquellos que admiten una interpretación personalizada- en los textos más arcaicos o poéticos, mientras que este tipo de usos son en gran medida ajenos a la historiografía y Aristófanes.</p> Jesús de la Villa Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e117 e117 10.24215/1851779Xe117 Socrates the Homer-lover as portrayed in Plato, Xenophon and Aristophanes https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne118 <p>Socrates is portrayed as a Homer-lover in Plato’s dialogues, both explicitly through his expression of love and respect for Homer since his childhood (<span class="italica"><em>Republic</em> </span>595b9-10) and implicitly through his numerous Homeric quotations and references. Similarly, Socrates frequently uses Homeric references in the dialogues that Xenophon wrote to preserve his memories. The comparative study of these authors so far suggests that the historical Socrates did use Homer often in his conversation. However, we should also consider whether that portrait matches the Socrates depicted in Aristophanes’ <em><span class="italica">Clouds</span></em>, a more contemporary source than Plato and Xenophon’s works. This paper examines the portrayal of Socrates in the <span class="italica"><em>Clouds</em> </span>and argues that here, too, we can find a reflection of his love of Homer, especially in his invocation of the Clouds in lines 265-74. It will also consider how that portrayal of Socrates can affect our view of Socrates.</p> Naoko Yamagata Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e118 e118 10.24215/1851779Xe118 Intromisiones líricas en Odisea https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/syne119 <p>Se suele explicar el origen de las composiciones líricas de la Literatura Griega Clásica utilizando como testimonio inicial pasajes de&nbsp;<em><span class="italica">Ilíada</span></em>, que refieren a un peán (I.472), a un himeneo (XVI.182) o a canciones danzadas (XVIII.560-570 y 590-605). El objetivo del presente artículo es analizar tres pasajes en los que es posible explorar dentro de&nbsp;<em><span class="italica">Odisea</span></em>, el juego de una performance de discursos líricos corales que fluyen bajo la coerción del formato épico. Se abordan el lamento de Penélope en el canto 4.722-734, la incidencia del ambiente del partenio en el canto 6.99-109 y la versión del treno de las Musas en los funerales por Aquiles en el canto 24.58-62.</p> Graciela C. Zecchin de Fasano Derechos de autor 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2022-04-01 2022-04-01 29 1 e119 e119 10.24215/1851779Xe119