Todos tus muertos: lance patético, repugnancia y sufrimiento en Antígona de Sófocles

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

Katia Obrist

Resumo

En este artículo, proponemos echar luz sobre la escena de lance patético de Antígona de Sófocles. Exploramos aspectos que promueven la repugnancia en el espectador durante ese pasaje y elementos que progresivamente alimentan esa emoción en la trama de la pieza en general, como la impiedad hacia los dioses y, en especial, las referencias a otro cuerpo muerto, el de Polinices. A partir de los estudios desde la fenomenología, siguiendo a Weiss (2023) y Cairns (2017 y 2022), nos aproximamos a los modos en que esa emoción es neutralizada a partir de la exposición del sufrimiento (y del dolor físico, en otras tragedias del colonense) con el propósito de, por un lado, explorar el páthos como dispositivo dramático y, por otro, observar –siguiendo a Aristóteles– de qué manera el dramaturgo encauza hacia el auditorio las emociones en los instantes finales de una pieza trágica.

Downloads

Não há dados estatísticos.

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

Secção
Artículos

Referências

Ahmed, S. (2014). La performatividad de la repugnancia. En La política cultural de las emociones (pp. 133-159). UNAM.

Bendlin, A. (2007). Purity and Pollution. En D. Ogden (Ed.), A Companion to Greek Religion (pp. 178-189). Blackwell. DOI: https://doi.org/10.1002/9780470996911.ch12

Bradley, M. (Ed.). (2015). Smell and the Ancient Senses. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315736051

Buis, E. (2016). La defensa de las emociones: Gorgias y la producción retórica de páthe en el Encomio de Helena. Talia Dixit, 11, 1-18. DOI: https://doi.org/10.17398/1886-9440.11.1

Buis, E. (2021). Helena o Palamedes, encomio o apología: la administración de flujos afectivos como estrategia judicial en los alegatos gorgianos. En Gorgias: En defensa de Palamedes (pp. 195-236). Eudeba.

Butler, S. & Purves, A. (Eds.). (2014). Synaesthesia and the Ancient Senses. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315729848

Butler, S. & Nooter, S. (Eds.). (2019). Sound and the Ancient Senses. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315648248

Cairns, D. (2013). A Short History of Shudders. En A. Chaniotis y P. Ducrey (Eds.), Unveiling Emotions II. Emotions in Greece and Rome: Texts, Images, and Material Culture (pp. 85-107). Franz Steiner.

Cairns, D. (2015). The Horror and the Pity: Phrike as a Tragic Emotion. Psychoanalytic Inquiry, 34, 75-94. DOI: https://doi.org/10.1080/07351690.2014.957137

Cairns, D. (2017). Horror, Pity and the Visual in Ancient Greek Aesthetics. En D. Cairns y D. Nails (Eds.), Emotions in the Classical World (pp. 53-77). Franz Steiner Verlag. DOI: https://doi.org/10.25162/9783515116299

Cairns, D. (2022). Homero, Aristóteles y la naturaleza de la compasión. Circe, de Clásicos y Modernos, 2(26), 45-74. https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/7118/7839 DOI: https://doi.org/10.19137/circe-2022-260202

Fernández, C. y Buis, E. (2022). Sentir y emocionar(se): aproximaciones al estudio de la afectividad en la Grecia antigua. Circe, de Clásicos y Modernos, 2(26), 15-44. https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/7117/7897 DOI: https://doi.org/10.19137/circe-2022-260201

Figari, C. (2009). Las emociones de lo abyecto: repugnancia e indignación. En C. Figari y A. Scribano (Eds.), Cuerpo(s), subjetividad(es) y conflicto(s): hacia una sociología de los cuerpos y las emociones desde Latinoamérica (pp. 131-139). CLACSO/CICCUS. https://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/scribano/Scribano.%20Figari.pdf

Gil Juárez, A. (2008). El Asco desde la mirada Psicosocial: Emociones y Control Social. El Alma Pública, 1(1), 74-88. https://www.academia.edu/307661/El_Asco_desde_la_mirada_Psicosocial_Emociones_y_Control_Social

Goldhill, S. (1997). The Audience of Athenian Tragedy. En P. E. Easterling (Ed.), The Cambridge Companion to Greek Tragedy (pp. 54-68). University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CCOL0521412455.003

Lacourse Munteanu, D. (2012). Gorgias, a Strange Trio, the Poetic Emotions y Aristotle: the First “Theorist” of the Aesthetic Emotions. En Pity and Fear in Greek Philosophy and Tragedy (pp. 37-50, 70-140). University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139028257.006

Lateiner, D. y Spatharas, D. (2017). The Ancient Emotion of Disgust. Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780190604110.001.0001

Miller, W. (1998). Anatomía del asco. Aguilar.

Nussbaum (2006). El ocultamiento de lo humano: repugnancia, vergüenza y ley. Katz. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctvm7bdp8

Nussbaum, M. (2014). Festivales trágicos y cómicos: moldear la compasión, trascender el asco. En Las emociones políticas (pp. 311-378). Paidós.

Nussbaum, M. (2019). El asco motivado por el miedo: la política de la exclusión. En La monarquía del miedo (pp. 123-160). Paidós.

Obrist, K. (2020). Heracles y Edipo: la exhibición de cuerpos mancillados en el teatro de Sófocles. En E. Rodríguez Cidre, E. Buis y A. Atienza (Eds.), Anatomías poéticas. Pliegues y despliegues del cuerpo en el mundo griego antiguo (pp. 353-390). Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. https://publicaciones.filo.uba.ar/sites/publicaciones.filo.uba.ar/files/Anatomias%20poeticas_interactivo.pdf

Obrist, K. (2023). Emociones poéticas: la compasión en Sófocles. Páginas de Filosofía, 24(27), 127-145. https://rdi.uncoma.edu.ar/bitstream/handle/uncomaid/19021/7-Obrist-Emociones%2bpoeticas.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Parker, R. (1983). Miasma. Pollution and Purification in Early Greek Religion. University Press.

Peponi, A. E. (2004). Initiating the Viewer: Deixis and Visual Perception in Alcman’s Lyric Drama. Arethusa, 37(3), 295-316. DOI: https://doi.org/10.1353/are.2004.0026

Purves, A. (Ed.). (2018). Touch and the Ancient Senses. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315719665

Rudolph, K. C. (Ed.). (2017). Taste and the Ancient Senses. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315719245

Scarry, E. (1985). The Body in Pain: The Making and Unmaking of the World. University Press.

Scodel, R. & Caston, R. (2019). Literature. En D. Cairns (Ed.), A Cultural History of the Emotions in Antiquity (pp. 109-124). Bloomsbury. DOI: https://doi.org/10.5040/9781474207027.ch-006

Spatharas, D. (2021). Projective Disgust and its Uses in Ancient Greece. En A. Chaniotis (Ed.), Unveiling Emotions III:Aarousal, Display, and Performance of Emotions in the Greek World (pp. 33-73). Franz Steiner Verlag.

Valentini, N. (2021). The Subtle Interplay Between Disgust and Morality: Miasma as a Case Study. En P. Giacomoni, N. Valentini & S. Dellantonio (Eds.), The Dark Side: Philosophical Reflections on the “Negative Emotions” (pp. 9-25). Springer. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-55123-0_2

Weiss, N. (2023). Introduction; Pain between Bodies. En Seeing Theater. The Phenomenology of Classical Greek Drama (pp. 1-39 y 122-161). University of California Press. DOI: https://doi.org/10.2307/jj.1895852.9

Worman, N. (2014). Oedipus Abuser: Insult an Embodied Aesthetics in Sophocles. Mondes Anciens, 5, 2-11. DOI: https://doi.org/10.4000/mondesanciens.1237